Онлайн-библиотека ведической литературы

МЕНЮ
Главная Блог Шастра, книги-распространение-Релизы-Обзоры Мастер класс от Шримана Парамахамсы Прабху «Погружение в самадхи».
Мастер класс от Шримана Парамахамсы Прабху «Погружение в самадхи».

Распространение книг – совершенное самадхи, погружающее преданного в состояние духовной свободы и чистой преданности Шри Кришне. Самадхи – означает свободу ума от материальных желаний и побуждений, в полномсосредоточении на служении Богу и постижении своей духовной сущности. Из письма Бхактивинода Тхакура своему сыну Бхактисиддханте Сарасвати

Истинным служением Шри Маяпуру является печатание и распространение книг о преданном служении, а также санкиртана – проповедь. Пожалуйста, не пренебрегай служением Шри Маяпуру или проповедью ради спасения своего личного бхаджана.

Когда меня больше не будет, пожалуйста, позаботься о служении Шри Маяпур-Дхаме, которая тебе очень дорога. Это мое особое наставление тебе.

Я горячо желал проповедовать важность таких книг, как «Шримад-Бхагаватам», «Сат-Сандарбха» и «Веданта-даршан». Ты должен сделать это.

От автора

Составляя эту книгу, мы не преследуем цели совершить переворот или революцию, и даже не стремимся вдохновить всех выходить на распространение книг, поскольку не каждый преданный может посвятить себя этому нелегкому служению. Мы лишь сделали скромную попытку прославить этот трансцендентный процесс — распространение книг, санкиртана-ягью. Мы хотим углубить понимание миссии санкиртаны, той миссии, которую нам передал Шрила Прабхупада, и которая очень дорога Шри Чайтанье Махапрабху, Господу Нитьянанде, Шри Шри Радхе-Кришне и всем предыдущим ачарьям. Распространение книг трансцендентного содержания, несомненно, является чистым преданным служением, особой формой проповеди. Преданное служение Верховному Господу совершенно по своей природе, поскольку направлено на Его удовлетворение. Тот, кто непрерывно погруженв процесс бхакти, обретает глубокий духовный опыт, поэтому он несомненно должен делиться этим опытом с другими. Это немаловажный аспект в человеческом обществе, а тем более в обществе вайшнавов, людей, стремящихся к совершенству в духовной жизни. Материалисты пишут миллионы книг на мирские темы и наполняют современное общество грамья-катхой. Так почему же преданные не могут затопить мир книгами, повествующими о Верховном Господе и преданном служении Ему? В будущем появится огромное количество литературы, описывающей личный опыт вайшнавов в служении Господу. Это может быть любое служение: поклонение Божествам, приготовление прасада, нама-хатты, проповедь, обучение, строительство храмов и т.д. В каждом служении есть трудности, которые необходимо преодолевать, есть и нектар, и, конечно же, человек должен учиться на опыте и ошибках других.

В Кали-югу память и разум людей становятся слабыми, а жизнь короткой. Именно по этой причине Шрила Вьясадева составил ведические писания, которые дают человеческому обществу прекрасную возможность помнить о Боге. Поэтому такие книги создаются для того, чтобы человек мог переодически освежать свою память чтением трансцендентной литературы и укреплять свой разум духовным знанием. Написание книг о преданном служении также является преданным служением, поскольку дает возможность человеку непрерывно помнить о высшей цели. Поэтому, составляя литературу о бхакти и о Верховной Личности Бога, преданный испытывает глубокие внутренние переживания и видит, как очищается его сердце. Как говорил Кришнадас Кавираджа Госвами: «Книги пишутся для собственного очищения». Даже если их не будут читать, и никто не оценит наших усилий, мы ничего не теряем. В этом мире, по истечении времени все подвергается уничтожению, но духовные достижения остаются с человеком навсегда. И даже когда мы оставим это бренное тело, в следующей жизни мы не будем знать, что совершили в прошлом, и каких достигли результатов. Каждый из нас в прошлых рождениях мог быть великим поэтом, царем, полубогом или кем-либо еще. Но редко кто может помнить о своих достижениях в прошлых жизнях, да и какое это имеет значение? То, что остается с нами навечно — так это Верховный Господь и преданное служение Ему. Поэтому нас интересует процесс очищения, прославление Господа и Его преданных, а не временные материальные блага. Наша цель — стать одной из пылинок у лотосных стоп вайшнавов, духовного учителя и Нитай-Гауранги и погрузиться в бескрайний океан экстатической любви к Шри Шри Радха-Говинде.
Парамахамса дас

Шри Шри Доял-Нитай-Шачи-сута Мандир Москва 15.01.05

Посвящение

Эта книга была написана с благословения нашего возлюбленного духовного учителя, который вдохновляет нас своим собственным примером, служить и строго следовать указаниям Шрилы Прабхупады. Я предлагаю это скромное подношение моему духовному наставнику Шриле Бхакти Викаше Свами и нашему истинному доброжелателю, Его Божественной Милости А.Ч.Бхактиведанте Свами Прабхупаде, который даровал нам освобождение от мучительных страданий материального существования и милостиво занял нас в любовном служении Высшей Абсолютной Истине, Шри Кришне.

Мангалачарана

нама ом вишну-падайа кришна-прештхайа бху-тале
шримате бхактивикаша-свамин ити намине

«Я в глубоком почтении склоняюсь к лотосным стопам моего духовного учителя, Шрилы Бхакти Викаши Свами, который очень дорог Господу Кришне, ибо нашел прибежище у Его лотосных стоп».

Я выражаю глубокое почтение моему духовному учителю, который вдохновляет меня своим собственным примером на служение Шриле Прабхупаде и его миссии, на распространение, написание и изучение книг трансцендентного содержания. Он тот, кто ведет меня к лотосным стопам Шри Чайтаньи Махапрабху, кто поддерживает во мне преданность Верховному Господу, и одаривает меня своей чистой отцовской любовью.

нама ом вишну-падайа кришна-прештхайа бху-тале шримате бхактиведанта свамин ити намине намас те сарасвати деве гаура-вани-прачарине нирвишеша-шунйавади-пашчатйа-деша-тарине

«Я в глубоком почтении склоняюсь к лотосным стопам Его Божественной Милости А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады, который очень дорог Господу Кришне, ибо нашел прибежище у Его лотосных стоп. О духовный учитель! Я вновь склоняюсь перед тобой. Как самый сокровенный слуга Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, ты милостиво проповедуешь блаженное послание чистой любви Господа Гаурасундары, освобождая страны Запада от тяжелой болезни имперсонализма и философии пустоты».

ванчха-калпатарубйаш ча крипа-синдхубхйа ева ча
патитанам паванебхйо вайшнавебхйо намо намах

«Я в глубоком смирении склоняюсь перед всеми вайшнавами, которые подобны древу желаний, готовы исполнить желание каждого, и полны сострадания ко всем падшим обусловленным душам».

нитйанандам ахам науми, сарвананда-карам парам
хари-нама-прадам девам, авадхута-широманим

«Я падаю ниц к лотосным стопам Господа Нитьянанды, драгоценному камню всех отреченных, который дарует высочайшее экстатическое блаженство каждому, щедро раздавая Святое Имя Кришны».

намо маха-ваданйайа кришна-према прадайа те

кришнайа кришна-чайтанйа-намне гаура твише намах

«О самое милостивое воплощение Господа! Ты — Сам Кришна, явившийся, как Шри Чайтанья Махапрабху. Твоя кожа золотистого цвета, как у Шримати Радхарани, и Ты щедро раздаешь чистую любовь к Кришне. О мой Господь Гаура, я в глубоком почтении склоняюсь перед Тобой».

на дханам на джанам на сундарим
кавитам ва джагад-иша камайе
мама джанмани джанманишваре
бхаватад бхактир ахаитуки твайи

«О Всемогущий Господь, я не хочу копить богатства, мне не нужны ни прекрасные женщины, ни красавица жена, ни последователи. Я хочу только одного — жизнь за жизнью преданно служить Тебе, не ожидая ничего взамен».

ашлишйа ва пада-ратам пинашту мам
адаршанан марма-хатам кароту ва
йатха татха ва видадхату лампато
мат-прана-натхас ту са эва напарах

«Нет для меня иного Господа, кроме Кришны, и Он останется Им вовеки, даже если грубо обнимет меня или разобьет мое сердце, не показываясь мне на глаза. Он волен поступать как пожелает, ибо навсегда и независимо ни от чего останется для меня Господом, которому я поклоняюсь». (Шикшаштака)

Напутствие перед чтением.

В «Шримад-Бхагаватам» говорится, что есть одно особенное свойство великих мудрецов, заключающееся в том, что они могут брать лучшее даже из самого худшего. Мудрый человек извлечет нектар из сосуда с ядом, подберет золото даже в нечистом месте, и может принять знание даже от человека низкого происхождения.

Мы надеемся, что мудрые люди извлекут из этой книги, полной недостатков и несовершенств, лучшее — золото и нектар, а худшее — мы смиренно просим не замечать.

Глава первая

Шри Чайтанйа Махапрабху и Его миссия
акасмад эвавирбхавати бхагаван-нама-лахари
паританам папаир апи пурубхир эшам тану-бхртам
ахо ваджра-прайам хрд апи нава-нитайитам абхун
нринам локе йасминн аватарати гауро мама гатих

«Когда Господь Гаура низошел в этот мир, волны Святых Имен Господа Кришны неожиданно затопили всю эту планету, а сердца грешных обусловленных душ, которые были такими же жесткими, как удары молнии, стали теперь мягкими, как масло. Позвольте же мне принять прибежище этого Господа Гауры». (Ч.Чандрамрита 110)

«Теперь, когда Господь Чайтанья, чье сердце наполнено состраданием, низошел в этот мир, те живые существа, которые раньше никогда не практиковали йогу, не занимались медитацией, не повторяли ведических мантр, не совершали аскез, не следовали предписаниям Вед, не изучали священных писаний, не искупали грехов — сейчас получили возможность легко украсть наивысшую драгоценность всех целей жизни. Теперь же, когда взошла луна Господа Гаурачандры, каждый обретет чистую любовь к Господу Кришне. Чтобы насладиться пьянящими сладкими волнами нектара чистой любви к Кришне, а также чтобы раздать этот нектар другим, Он явился теперь в трансцендентной обители как Господь Чайтанья Махапрабху». (Шри Чайтанья-чандрамрита).

Существует несколько причин, по которым низошел в этот мир Господь Шри Чайтанья: три внутренних и несколько внешних. Шрила Рупа Госвами назвал Шри Чайтанью Махапрабху самым милостивым воплощением среди всех аватар Господа – маха-ваданйайа. Кришнадас Кавирадж Госвами называет Господа Чайтанью тремя эпитетами: 1) адбхута-карунья — необычайно милосердный; 2) адбхута-ваданьяя — необычайно великодушный; 3) адбхута-аудхарья — необычайно сострадательный.

Абсолютную Истину, Верховного Личность Бога, Шри Кришну очень трудно обрести. Но Господь Чайтанья удивительно милосердный, безгранично великодушный и чрезвычайно сострадательный, обладающий цветом и качествами Шримати Радхарани, дарует непостижимое счастье и блаженство, которое разливается в виде беспричинной милости и затопляет весь мир любовью к Богу посредством Харе Кришна маха-мантры и проповеди према-бхакти и рага-марга. Это высшая цель прихода Гауранги Махапрабху, хотя она является внешней причиной Его явления. Он не принес религию, Он пришел для того, чтобы дать любовь к Богу каждому. Господь Чайтанья Сам раскрывает причину Своего явления в «Чайтанья-Мангале» (сутра-кханда, 2 глава): «Эпоха за эпохой, Я прихожу в материальный мир, чтобы спасти святых и восстановить дхарму. В предыдущих воплощениях, Я принимал свирепые формы и уничтожал непобедимых демонов. Однако в Кали-Югу, Я воспользуюсь оружием Моих трансцендентных имен, качеств и красоты, а также силой Своих чистых преданных. В дар Я принесу людям сверкающий бриллиант према-бхакти, который так трудно обрести. Я затоплю любовью к Богу всю вселенную, не оставив места горю и скорби. Даже если грешники отвергнут религию или сбегут в дальние страны, они все равно обретут милость. Я пошлю туда «мор сенапати-бхакту» — Своего генерала среди преданных, и он спасет их».

Господь Шри Чайтанья Махапрабху основал великое Движение Санкиртаны и вложил в Святое Имя любовь к Богу. Другие аватары тоже распространяли Святое Имя, однако Их Святое Имя не содержит кришна-прему, мадхурья-расу. Никто до Него не давал рагануга-бхакти, спонтанное преданное служение, никто не открывал Вриндаван, но Шри Чайтанья Махапрабху проявил Вриндаван, Радха-кунду и дал нам через шесть Госвами бесценные бхакти-шастры, поручив им продолжать Свою миссию: писать книги, открывать храмы, устанавливать Божества и разыскать святые места связанные с играми Шри Шри Радха-Кришны во Врадже.

Желание предыдущих ачарьев

Заботясь о благе всех вайшнавов, Шри Чайтанья Махапрабху лично поручил Своим самым выдающимся последователям, Шриле Санатане Госвами и Шриле Рупе Госвами, изложить принципы бхакти в письменной форме. Сидя под деревом, Рупа и Санатана макали перья в чернила из цветов и писали удивительные произведения, такие как «Хари-бхакти-виласа» и «Бхакти-расамрита-синдху». Они хотели, чтобы суть ведического знания стала доступна всем людям мира. Поэтому для блага последователей Господа Чайтаньи, Рупа и Санатана Госвами начали создавать книги, а позже их миссию продолжил Шрила Джива Госвами, наиболее плодовитый автор из всех Госвами Вриндавана. Литературная деятельность шести Госвами в те дни была самой важной формой санкиртаны, потому что они писали книги, которые другие вайшнавы вскоре должны были распространять. После ухода Рупы Госвами и Санатаны Госвами, ачарьей вайшнавов Вриндавана стал Шрила Джива Госвами.

Сохранились сведения, что шесть Госвами Вриндавана встречались в храме Радха-Дамодары и обсуждали, как распространить Сознание Кришны. Джива Госвами бережно хранил рукописи всех Госвами и продолжал миссию Господа Чайтаньи, проповедуя и создавая огромное количество вайшнавской литературы. И для того, чтобы расширить эту миссию, Джива Госвами выбрал своих лучших учеников: Шриниваса Ачарью, Нароттама даса Тхакура и Шьямананду Пандита, которых он лично обучил вайшнавской философии и искусству проповеди, и послал их с вайшнавскими книгами проповедовать по всей Индии. Они должны были распространить книги по бхакти-расе, созданные Госвами, прежде всего в Бенгалии и ближайших районах Индийского полуострова.

Но по истечении времени, когда Господь Чайтанья и Его близкие спутники ушли из этого мира, Гаудия-вайшнавизм постепенно пришел в упадок. Мир наводнили недалекие люди, погрязшие в кармической деятельности. И Джаганатха дас Бабаджи, который в свое время возглавлял маяпурских вайшнавов, поручил Шриле Бхактивиноде Тхакуру начать организованную проповедь сознания Кришны. Бхактивинода Тхакур глубоко в сердце хранил наказ Джаганатхи даса Бабаджи и Шри Чайтаньи Махапрабху распространять сознание Кришны по всему миру. Он оживил Гаудия-сампрадаю в Индии ХIХ века и пытался распространить учение Господа Чайтаньи за границей через литературные статьи и книги.

Ш. Бхактивинода Тхакур издал более ста книг собственного сочинения. Это был величайший ачарья своего времени, его называли «седьмым Госвами», и он всецело посвящал себя проповеди, изданию книг и бхаджану. Его исключительным желанием было, чтобы наставления Шри Чайтаньи Махапрабху, стали известны всему миру. Но так как задача, поставленная перед ним, была нелегкой, он молил Господа послать ему помощника, «луч Вишну». Он мечтал о сыне, который станет повсюду проповедовать философию и учение Шри Чайтаньи Махапрабху. И тогда по милости Господа явился великий ачарья вайшнавов Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, который продолжил дело отца и расширил движение Гаудия-вайшнавов по всей Индии в странах Азии и посылал своих учеников проповедовать в Европу. Ш.Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур всегда горел желанием распространить истинную сиддханту вайшнавов по всему миру. Его духовный учитель Ш.Гауракишора дас Бабаджи, непозволяющий никому прикасаться к своим стопам, тем не менее поместил свои лотосные стопы на голову Ш.Бхактисиддханты Сарасвати и наказал ему широко проповедовать Абсолютную Истину, отбросив в сторону другие занятия. А перед своим уходом, в последние дни, Бхактивинода Тхакур, зная, что никто кроме Бхактисиддханты Сарасвати не сможет успешно продолжить его миссию, написал ему письмо, следующего содержания:

«Люди этого мира, гордящиеся своим аристократическим происхождением, не могут обрести истинного аристократизма. Поэтому они выступают против чистых вайшнавов, говоря, что вайшнавы рождаются в семьях низшего класса из-за своих грехов. Таким образом, они совершают оскорбления. Чтобы решить эту проблему, необходимо утвердить дайви-варнашрама-дхарму – ты уже прикладываешь усилия в этом направлении, но ты должен знать, что это является истинным служением вайшнавам. Поскольку никто не проповедует науку чистого преданного служения, псевдо-сампрадайи, такие как сахаджии и атибари представляют преданность в виде всяких суеверий и ложных концепций. Пожалуйста, всегда разрушай эти ложные концепции преданности, проповедуя науку чистого преданного служения и показывая пример своим личным поведением.

Пожалуйста, приложи все усилия, чтобы начать Шридхам Навадвипа-парикраму как можно скорее. Благодаря таким действиям, каждый в этом мире может получить кришна-бхакти. Пожалуйста, изо всех сил старайся, чтобы чистое служение Шри Маяпуру становилось вечным и ярким с каждым днем. Истинным служением Шри Маяпуру является печатание и распространение книг о преданном служении и санкиртана – проповедь. Пожалуйста, не пренебрегай служением Шри Маяпуру, или проповедью, ради собственного бхаджана.

Когда меня больше не будет, пожалуйста, позаботься о служении Шри Маяпур-Дхаме, которая тебе очень дорога. Это мое особое наставление тебе. Люди, подобные животным никогда не смогут развить преданности, поэтому никогда не принимай их предложений. Но также, не позволяй им знать об этом, прямо или косвенно.

У меня есть особое желание проповедовать важность таких книг, как «Шримад-Бхагаватам», «Сат-Сандарбха» и «Веданта-даршан». Ты должен сделать это. Шри Маяпур будет процветать, если ты откроешь там образовательные центры. Никогда не предпринимай каких-либо усилий ради накопления знаний или денег для собственного наслаждения. Ты можешь собирать их только для служения Господу. Также никогда не попадай под влияние плохого общения, ни ради денег, ни ради собственных интересов».

В этом письме Бхактивинода Тхакур дает миссию Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуру, утверждая, что проповедь – это средство духовного самоосознания.

И, чтобы исполнить волю Бхактивинода Тхакура и Гауракишоры даса Бабаджи, Бхактисиддханта Сарасвати развернул широкую проповедь по всей Индии. У него были команды санньяси и брахмачари, которые постоянно путешествовали и проповедовали, распространяли журналы и книги, открывали центры, организовывали программы. Всю эту деятельность координировало ядро из восемнадцати санньяси. Ш.Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур часто говорил: «Жизнь предназначена для того, чтобы славить Хари. Если все это прекратить, зачем тогда продолжать жить?» Он основал много типографий и напечатал тысячи книг. Он лично написал сто восемь очерков, составил множество книг и комментариев.

Отец Бхактисиддханты Сарасвати Бхактивинода Тхакур молитвенно призывал Господа, он знал предсказание Господа Чайтаньи, что Его имя будут петь в каждом городе и деревни этого мира и выражал желание своего сердца: «Когда же наступит тот день, когда удачливые души, великие преданные из Англии, Франции, России, Пруссии и Америки, возьмут флаги, мриданги, литавры и караталы и поднимут волны экстаза на улицах своих городов и деревень от воспевания Святого Имени Шри Чайтаньи Махапрабху и Харе Кришна маха-мантры?» Ш. Бхактивинода Тхакур знал планы Господа и, поэтому он предсказал: «Скоро появиться проповедник, который объедет весь мир, распространяя послание Господа Чайтаньи».

И в 1896 году на землю явилась личность, о которой предсказывали Господь Чайтанья и Бхактивинода Тхакур. Его имя никто не называл, но сейчас весь мир может с уверенностью сказать, что этой личностю является Его Божественная Милость Шри Шримад Абхая Чаранаравиндам Бхактиведанта Свами Прабхупада.

Во время первой встречи со Шрилой Прабхупадой, Ш.Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур сказал ему: «Я вижу, что ты разумный молодой человек, почему бы тебе ни проповедовать учение Господа Чайтаньи на английском языке в западных странах». Шрила Прабхупада еще даже не начал посещать храм, но уже получил указание, которое впоследствии побудило его приехать в западные страны. Он просто пришел поклониться садху, немного послушать его и задать вопросы, а в итоге получил миссию на всю жизнь. Бхактисиддханта Сарасвати не стал обращать внимания на формальности и сразу перешел к сути, так как хорошо знал, что разговаривает с нитья-сиддхой.

Однажды, во время утренней прогулки на берегу Радха-кунды, он обратился к Абхаю и другим ученикам: «Быть пожару. С тех пор, как у нас появился этот мраморный дворец в Багхбазаре, между нашими людьми начались ссоры. Они спорят, о том, кто займет эту комнату, кто займет ту комнату. Каждый рассуждает на свой лад. Было бы лучше снять мрамор со стен и получить деньги. Если бы я смог это сделать и напечатать книги, было бы гораздо лучше». Он повернулся к Абхаю и сказал: «Амар иччха чхила кичху бай карана»: «У меня есть желание печатать книги. Если у тебя, когда-нибудь появятся деньги — печатай книги».

Перед своим уходом Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур сказал: «Все вы, присутствующие и отсутствующие, пожалуйста, примите мои благословения. Пожалуйста, всегда помните, что наш единственный долг и религия — это распространять и проповедовать служение Господу и Его преданным».


Комментарии
0 комментариев
Нет комментариев...
Популярные статьи
Месяц
3 Месяца
Год
Все время
64 анги, формы преданного служения Шри Бхактисиддханта вайбхава Кто такой Господь Чайтанья? Who is Lord Caitanya? Одним пальцем показываешь на других, но, при этом, тремя - на себя самого ПОДВИГ САМИЗДАТА! «Бхагавад-гита как она есть»
64 анги, формы преданного служения Шри Бхактисиддханта вайбхава Кто такой Господь Чайтанья? Who is Lord Caitanya? Одним пальцем показываешь на других, но, при этом, тремя - на себя самого ПОДВИГ САМИЗДАТА! «Бхагавад-гита как она есть»
64 анги, формы преданного служения Шри Бхактисиддханта вайбхава Кто такой Господь Чайтанья? Who is Lord Caitanya? Одним пальцем показываешь на других, но, при этом, тремя - на себя самого ПОДВИГ САМИЗДАТА! «Бхагавад-гита как она есть»
64 анги, формы преданного служения Шри Бхактисиддханта вайбхава Кто такой Господь Чайтанья? Who is Lord Caitanya? Одним пальцем показываешь на других, но, при этом, тремя - на себя самого ПОДВИГ САМИЗДАТА! «Бхагавад-гита как она есть»