Нет времени» — хроническая болезнь обычного человека. Статья. Дели, 1956 год.

МЕНЮ
Главная Каталог книг सहित्य, сахитья, литература Очерки, эссе Нет времени» — хроническая болезнь обычного человека. Статья. Дели, 1956 год.
Нет времени» — хроническая болезнь обычного человека. Статья. Дели, 1956 год.
Нет времени» — хроническая болезнь обычного человека. Статья. Дели, 1956 год.
В избранное
В избранном: у 0 человек
Отзывы

Забрав готовые экземпляры "Back to Godhead" из типографии, Абхай обычно ходил по городу, продавая их. Он занимал место у стойки в чайной, и когда кто-нибудь садился рядом, просил его купить номер «Назад к Богу». 

В ответ на сопротивление (вежливое и не очень), которое он встречал, распространяя «Назад к Богу», Абхай написал целую статью в выпуске от 16 марта

Категория: Очерки, эссе
Издательство:
Объем: 4 страницы, 3 главы
Оригинальное название: No Time: A Chronic Disease of the Common Man
Описание книги

Забрав из типографии готовые экземпляры, Абхай обычно ходил по городу, пытаясь их продать. Он заходил в чайную, занимал место у стойки, и всех, кто садился рядом, просил купить экземпляр «Назад к Богу». Еще он посещал дома и конторы тех, кто когда-то уже давал ему пожертвования или договаривался с ним о встрече, а порой завязывал новые знакомства - иногда по рекомендации, а иногда просто без приглашения приходя туда, где рассчитывал найти потенциального читателя. Разнося журнал постоянным клиентам, он обсуждал с ними философское содержание предыдущих выпусков, а иногда получал от них заказы осветить отдельные темы: «Наш глубокоуважаемый друг, Шри Бишан Прасад Махешвари, один из ученых адвокатов Верховного Суда, попросил нас рассмотреть тему корыстной деятельности, с особым упором на Зло и его возможности». Зачастую те, кто давал пожертвования, соглашались на встречу с Абхаем не столько из подлинного интереса или хорошего к нему расположения, сколько из чувства долга: традиция «индийского благочестия» требовала от них встретиться с садху, взять то, что он предлагает и не думать о нем плохо. А вот журнал его читать было не обязательно. Однажды, когда он подошел к богатому дому, на веранду второго этажа вышел хозяин и закричал: «Убирайтесь прочь! Мы вас не звали!»

Как ответ на сопротивление (вежливое и не очень), которое он встречал, распространяя «Назад к Богу», в выпуске от 16 марта Абхай опубликовал целую статью, озаглавленную: «НЕТ ВРЕМЕНИ – хроническая болезнь обычного человека».

«Когда мы обращаемся к какому-нибудь джентльмену, предлагая ему стать читателем «Назад к Богу», часто нам приходится слышать в ответ: «Нет времени».

Они говорят, что слишком заняты, зарабатывая деньги для поддержания души в теле. Но если у них спросить, что они имеют в виду, говоря «душа», сказать им будет нечего.

Доктор Мегхнатх Саха, великий ученый, торопился на собрание Комиссии по планированию. К сожалению, по дороге туда он умер прямо в своем автомобиле, так и не сумев уговорить Смерть немного подождать, на том основании, что сейчас у него нет времени.

Доктор Ансари, великий председатель Конгресса, умирая в поезде, по пути домой, сказал, что и сам он медик, и все члены его семьи тоже медики, но Смерть оказалась так жестока, что оставила его без всякой медицинской помощи.

Поэтому в «Бхагавате» Смерть описывается как… неутомимая. Смерть ожидает всех, хотя каждый думает, что как раз он-то и не умрет. Есть жизнь и после смерти. Занятому человеку необходимо знать и это, и то, куда он отправится дальше. Эта жизнь – лишь маленький фрагмент длиннейшего, но все-таки временного пребывания в этом мире. Разумному человеку не пристало уделять все свое внимание лишь одному этому ничтожному фрагменту. Никто не спорит с тем, что тело нуждается в поддержании, но каждому необходимо узнать из «Бхагавад-гиты», что тело – всего лишь внешнее одеяние. Подлинная же личность, которая надевает на себя это одеяние – Душа. А если заботиться только об одежде, не уделяя никакого внимания той личности, что ее носит - разве не будет это полнейшей глупостью и пустой тратой времени?»

Абхай не был похож на обычного продавца журналов. Он не выкрикивал во весь голос его название, как это делали уличные торговцы, и не отдавал его для продажи в киоски. Он шел и спокойно обращался к людям, которые сидели и пили чай, или же приходил к ним в офисы и на работу. Взяв из стопки газет, которую он нес подмышкой, один экземпляр, он демонстрировал то, что на первый взгляд казалось обычной бульварной газеткой с жирными черными заголовками на первой странице. Но что за странные это были заголовки! «Низший из людей», «Философские проблемы в социальном сознании», «Страдания человечества», «Чистое сознание национализма»… Даже мимолетного взгляда было достаточно, чтобы понять, что это не обычная газета. Абхай говорил несколько слов, пытаясь так или иначе убедить людей взять экземпляр, – прежде чем они успеют сказать, что у них «нет времени».

 Действуя от имени духовного учителя и признанных вайшнавов прошлого, он играл роль простого продавца газет – вежливое приглашение, на лице улыбка. Да, это был странный журнал, но люди находили его интересным, и стоил он всего-то шесть пайс. Так милость Господа Чайтаньи и истины Вед распространялись в легкодоступной форме.

Несмотря на отчаянную нищету и неотложность его послания, статьи эти никогда не были назойливыми, резкими или фанатичными. Он писал, надеясь найти читателя, который будет готов слушать о настоящей философии и который захочет принять истину (особенно если она логично изложена и основана на признанных ведических текстах). Хотя опыт подсказывал, что люди Дели ограничены, сбиты с толку и совсем не интересуются самоосознанием, он знал, что почти каждый из них хотя бы раз в жизни задумывался над важнейшими философскими проблемами: а есть ли Бог? а личность ли Он? почему люди страдают?.. И Абхай обращался к их высшим чувствам.

Весной 1956 года Индию посетил госсекретарь Соединенных Штатов Даллес, а днем позднее - Лорд Маунтбаттен, бывший генерал-губернатор Индии, которого встречала в аэропорту многотысячная толпа. Затем наступил священный некогда праздник Холи, во время которого мальчишки брызгают в прохожих красками. Премьер-министр Неру, объезжая делийские трущобы, был потрясен невыносимыми условиями жизни людей. Он заявил о намерении Индии развивать ядерную энергетику, подчеркнув, что она будет использована в мирных целях. Обстановка в стране накалялась. На границе Индии и Пакистана начались столкновения. Делийские железнодорожники устроили забастовку…

 

Шрила Прабхупада-лиламрита. Глава 8. Нью-Дели – «Глас вопиющего в пустыне»

Комментарии и отзывы
0 комментариев
Нет комментариев...